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这些论证构成了中国古代尊严观的四个层次，形成了“道德尊严观”。其价值主要在于，首先将人的道德自觉和责任意识作为尊严的基础，指明了人之尊严的重要维度，人是具有道德自觉和责任意识的存在，这是人享有人的权利的重要先决条件。其次，以人的道德发展潜能作为尊严平等的依据，区分了人的道德发展潜能和道德践行实现，前者为人人平等的人格尊严提供了人性基础，后者决定了现实的道德地位和评价。最后，在中国古代社会关系中定义人的尊严，预设了“社群的”个人概念，通过个人在家庭等关系中的行为实现价值和尊严，且尊重他人尊严也能确认自己的尊严。

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第二，我国对医务人员有较为完善的管理制度。各级医院对医师外出会诊、多点执业、人员流动等都有明确规定，能够保证医院稳定运行和长期发展。

关于“安全区”的划分，王煜群说，他们参考了“正负面清单”的做法，在纪法允许范围内划出了清晰界限，释放纪法情理允许范围内的弹性空间，为企业和政府的正常、有序、健康交往活动撑腰鼓劲，但绝不是搞“纪律松绑”。

据重庆市财政局官网介绍，姜国杰曾任审计署财政审计司副处长、处长；西藏自治区财政厅党组成员、副厅长；西藏自治区日喀则市委副书记、常务副市长，南木林县委书记；重庆市铜梁区委副书记、副区长、代理区长、区长；中共重庆市委审计委员会办公室主任、重庆市审计局党组书记、局长。(完)